右倾机会主义分子的世界观是主观唯心主义的经

右倾机会主义分子的世界观、是主观唯心主义的程黢主义梅关襻国内外各种敌对势力，对我国示上会主义建最事业的俸大胜利，怀着极端惶恐的心理和优视情赭，他们对我们的俺大成就肆意舐毁，百般薤蔑。而党内一小撮右倾机会主义分子，也和他们相呼应，肆意攻击党的社会主义建笈罄路棱，非难人民公社和大跃进。右倾机会主义分子对党的进攻，是阶叔斗争在党内的反映。右倾机会主义分子在被揭露批判之后，他鹏承器自己是“犯了点桎嗡主义的错貘”o的确他们是犯了程骏主义错貘。但是，应当指出：他册所犯的裢嗡主义是主观唯心主义的裢嗡主义，而不是唯物主义的捱黢主义。大家知道，历史上有过两种裢酸主义：一种是17世系己英国的培根、洛克等人所主张的轾嗡主义，宫f)所帮“篷骏狳”。这种楹骏主义勰为，客观的物耍世界是离开入的意藏而独立存在的，不以人们的意志为蒋移的，人在和客观世界相互作用的过程中可以通过戚观而勰敲世界，轻骇是一切器敲的唯一来源0这种徭黢主义以承勰物耍世界的客观存在为前提，因此，它是唯物主义的楹骇主义。这种橙晚主义的错禊，是片面的夸大了戚性裢骏的作用，不承勰理性恝裁、揄理思稚的作用，把威性桎骇看成是知融的唯一来源，这就把器藏过程的两个梳一的阶段，窟口戚性勰敲和理性勰谶片面地分割开来了0所以这种裢赜主义具有极大的局限性，它不能溧剥地韶敲事物；尤其不能正确地解释社会现象，他假对社会现象的观察，完全是唯心主义的。另一种程翰主义，是19世耙末和20世粑初焉赫、阿万那留斯等所主张的主观唯心主义的桎黢主义。这是一种反动透顶的齑产阶赧的世界观。这种橙盼主义勰为，客观的物耍世界是不存在的，只有“我’’的戚觉、桎黢才是其实存在的东西。它勰为存在就是戚觉的“祖合”，物就是被“戚知”，这完全是只克莱的主观唯心主义的翻版。不同的是，它以“桎骇”二字作标榜，企图借此超越于唯物主义和唯心主义之上，来偷运主观唯心主义的私货。这种极端反动的哲学管裢猖狰一时。现代资产阶叔反动哲学的许多流派，例如实薤主义、实用主义等等，都是这种主观峨厶主义程黢主义的变种0这样看来，右倾机会主义分子的柱酸主义显然不是唯物主义的褪黢主义，而是焉赫主义的衽黢主义。当然，右倾机会主义分子井不一定著害立豌，公开宣锡他们的主观唯心主义。但是，他们也是从自己的想象、戚觉、桎髋出发来看待我国现实生活，而抹杀现实生活中的其实：映况的。所以，在本黉上他们遵从的是主观唯心主义的桎骇主义，是在这种反动哲学的支配下来进行活动的。同时，应当我明：右倾机会主义分子的徭黢主义也不同于过去党内部分同志管轻犯过的狭隘裢酸主义。过去党在批判教条主义的同时，也批判过往骏主义，这种轾骇主义管桎和教条主义秸合在一起，}占革命事业造成损失0但是，它们和右倾机会主义分子的径赜主义毕菀不同。过去犯桎黢主义绪役的同志，主要是夸大了个人的和局部的狭隘往酴的作用，忽视了理输的重要作用。他fP’在观察圈题的时候，还是从唯物主义出发的。他们的错误是使实际和理褊脱离，因此，只能就事徐事地、无头脑地进行工作0右倾机会主义分子的榷赡主义却是另一种情形。他潲背弃了唯物主义的观点，jfi屯粹以个人的好恶为依据来观·6。婺现实，因此，它是主观唯心主义的东西。当然，我们也要看到历史上我们所批判过的程酸主义和右倾机会主义分子的桎黢主义之闼的联系。这种联系就是它们都是主观主义的产物0因此，具有狭隘趣验主义思想的同志，如果不能自觉地器藏它的危害性，任其发展下去，也有可能走到主观唯心主义的艇翰主义的道路上去，特别是在j吐会主义建敖飞跃前进的今天，思想上的任何停滞不前，都会有堕入唯心主义衽骇主义的世界观的危除0‘右倾机会主义分子管程借口“总秸程骇小‘反映其实情况”，把自己装扮成焉克思主义者。其实他们是搜集缺点，尽量夸大，攻其一点，不及其余，目的在于颠倒黑自，歪曲真相，抹煞成棱，反对党的政治路枝，这与焉克思主义者总秸裢酸的态度溲有蒜毫相同之处。我们靛的。总牿桎黢，是要站在正确的立埸，根据客观事实，分清事物的主流支流，现象本簧，得出符合实陈情况的牿擒。但是他鸺不是这样，而是以个人的成兄、想象、威觉、轾黢亲代替事实，否定1958年以来我国人民在党锾导下取得的锫大成棱，这个有目共睹的客观事实。世界观、方法输是一致的，右倾机会主义者、襁骇主义者奉行的是焉赫主义的“轾骇’’“成觉’’是第一性的、否器客观世界的反动哲学。实际上，他们是以自己的“戚觉”“轾黢”为“研究对象’’，而不是以客观事物为研究对象。他们以“自我孜定非我”。一切以是否与冉己有利为蒋移，“想怎么藐，就怎么魂”。这样一来，他们和焉克思主义者就漫有共同蔷言了。我们藐我国的大地上是一片光明，他们藐是黑漆一团；我们挽人民公社办得好，他们髋“搞糟了”0这难道还不足以表明柽嗡主义者巳深深陷灭唯我主义这种反动世界观的泥坑里了嗝!焉克思主义器为群众是厉史的刽造者，其正的英雄；党是群众的瓴袖，它集中群众的智慧，总秸群众的轻骇，引导着群众从胜利走向胜利。右倾机会主义者、裰骇主义者蔑视群众，脱离群众，把群众的劁造力贬之为“主观幻想”，魏蔑几亿人民的俸大运动为“小资产阶叔疯狂，性”，对群众运动指手划脚，挑剔非难，对群众的热情干劲，大缓}畲水，使人泄气。右倾机会主义者、柽骇主义者心目中既没有群众，也浸有党，只相信他自己是英雄、能者，这不是历史唯心主义又是什么呢!焉克思主义勰为世界是发展的，右倾机会主义者、径黢主义者实际上是否裾发展的。因为他们迷悉过去，不相信将来，安于既得成就和既成习惯，一害怕新生事物，惟恐革命打破了常规。他们不懂、也不乐意了理这样一条基本道理：新生事物总有着它自己发展的过程0已有事物中孕育着新生事物的萌芽，新生事物产生的初期又总是带有旧事物的某些痕迹。新生事物开初不能够充分发挥它的优越性，但是它却具有无限的前途和岸大的生命力0右倾机会主义者、裢酸主义者从形而上学的观点出发，不承稆新旧事物代谢中的这种瓣薤发展过程。右倾机会主义者对我国人民公社的看法就是如此。他假希望一切安于现状，照老样子办事0他们对我国大跃进中出现的革命变化不能理解，不能习惯0焉克思主义者是促进派，是不断革命渝和革命发展阶段狳的梳一输者，右候机会主义者、裢黢主义者是守旧派，希望革命停止不1前，到此为止。客观世界是发展的，革命是发展的0革命就是变’而且还是翻天复地的大变，我国要从“一穷二自”，变成富裕强大，这就要鼓足干劲，力争上游，不断革命，永远当促进派。柽骇主义者妄想世界停止不变，历史会薤明他鸺世界观的破产0鲁迅管柽以人与猴子的变化来髭明革新派和守旧派的不同命运，这是值得柽睃主义者深思的0鲁迅藐，人与猴子本来差不多，但是一个戍了人类，一个还是猴子，为什么呢?“这就是因为猴子不肯变化，——它爱用四只脚走路。也静有一个猴子站起来，弑用两只脚走路的罢，但静多猴子藐‘我们钧砸先一向是爬的，不静你站’，咬死了。它们不但不肯站起来，而且不肯蒂瑟'因为它们·7·守旧。人类就不然，他格子站起来，耩新，秸果他胜利了。”‘唯心主义的轾骇主义者在其理输的圈题上，对艳对真理、相对其理是搞不洧楚的，他俩不承勰任何艴对其理。逮样，他们往往程过相对主义而走向不可知揄、唯心主义。历史上一切主观唯心主义的程骇主义者都抹杀其理的客观性，散布怀疑主义。右倾机会主义者在这方面也有所师承，他们也是以相对主义观点来看待事物。他们常常故意以不肯定的隐晦的态度来提同题，使人分不清是非，借以否勰艳对其理，散布怀疑主义思想。右倾机会主义者、桎骏主义者所援引的“轾骇”有时也确有其事，但是他们所指的“桎酸"和我们所就的桎骏，在概念上是不一样的。他们所藐的“裢黢”，是从主观要求出发的、主观范畴以内的东西，而不是在实践过程中客观的其实反映。这样的“程酸”，当然藐不上正确反映客观其实情况。他们对过去的别人的橙酸，也采取主观唯心主义的态度来对待，他们不分析产生这些衽酸的环境、条件，因此不是垒盘肯定，就是一味抹杀。从以上的简单分析中可以藐明，右倾机会主义者的柽黢主义艳不是焉克思主义，它是属于资产阶级的世界观，是与主观唯心主义的焉赫主义及其各种流派一脉相通、同一根源的东西c现在的国际形势是东风压倒西风，是社会主义日盆蓬勃发展和日盆强大，资本主义处于穷途末路和日趋灭亡的时代。焉克思主义越发显示出了它战无不胜的威力。焉克思主义在中国获得了劁造性地发展，这是焉克思主义的傩大胜利。但是，资产阶叔唯心主义世界观的影响井溲有因此而消失0相反，由于帝国主义和国际反动势力的存在，国内阶；趿斗争的存在，无产阶，投和资产阶；阪两种对立的世界观的斗争也就存在。毛主席在“关于正确处理人民内部矛盾的同题”的报告中藐过：“无产阶觳．和资产阶极之圈在意藏形态方面的阶叔斗争，还是长期的，盐折的，有时甚至是很激烈的。无产阶极要按照自己的世界观改造世界，资产阶极也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之两稚胜稚负的圈题还溲有其正解决o’b当前无产阶级的焉克思主义世界观和资产阶叔的轾骏主义世界观的斗争确是激烈的。必须揭露和批判桎骇主义世界观和右倾机会主义思潮的反动性，无产阶般的焉克思主义的世界观才能进一步树立起来。同时还必须看到，世界观的斗争艳不单德是理揄上的争狳，它关系到社会主义建教事业，关系到我假每一个人。我们每个人的思想、戚情、观点、言狳、行动都和世界观有着必然的紧密的联系，都受着一定世界观的指导。革命者如果离开了焉克思主义世界观，而接受了资产阶；陂世界观，就一定要犯绪误。所以，我们必须自觉地清除资产阶敝世界观的影响，巩固地树立勒的世界观，严肃地彻底地批剖齑产阶叔桎骇主义，的世界观。这是我们巩固和发展焉克思主义，糍植实现社会主义建放大跃进的战斗任务，也是我们实现思想跃进的战斗任务0①冕‘‘整风文献”’1950年版，219其。，③“关于正确处理人民内部矛盾的髑题”，26—27贾o·6·

文章来源：《分子科学学报》 网址: http://www.fzkxxbzz.cn/qikandaodu/2021/0105/484.html